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En posant récemment la question de savoir à quel moment on devient philosophe et égyptologue (1), le professeur Grégoire Biyogo nous donne l’occasion de renouer avec les premières heures de notre questionnement théologique, en rapportant nous-même cette interrogation à notre champ d'investigation. Il nous rappelle que le danger est grand de commettre des amalgames dans le cadre de la définition formelle de nos objets les plus cruciaux, plus encore dans une aventure de la recherche dont l’enjeu social et politique interroge et subvertit le sens de l’histoire.

L’ancien président sud-africain, engagé pleinement dans la défense de la souveraineté des pays africains après les «viols» subis par la Côte d’Ivoire et la Libye , a prononcé jeudi dernier un discours d’une densité très forte à l’Université du Cap Occidental. Pour nos lecteurs et pour le monde francophone, nous avons traduit la quasi-intégralité d’un discours de dénonciation mais aussi de proposition.

Il ne s’agit pas ici d’approfondir les paramètres de la crise financière actuelle que connaît le monde qui dépasse non seulement le cadre précis de notre intervention mais aussi nos compétences. Nous voudrions en faire lien sinon cas en tant qu’épiphénomène sur le plan politique pour autant que les deux ont été à maints égards présentés comme intimement liés. Ce regard croisé nous donne l’opportunité d’oser susciter un intérêt en vue de nouvelles pistes d’exercice du pouvoir politique pour d’autres peuples que les modèles décadents de l’Occident n’ont que marginalisés, trompés, infantilisés, exploités aux fins de pouvoir asseoir ce qui semblait être de l’excellence à leurs yeux. Et pourtant !

Cinquante ans après la mort de Lumumba, combattant de l’indépendance, l’heure est à une sérieuse remise en question de la valeur accordée à la lutte de toutes les forces vives du Congo, présentes et passées. C’est l’heure du bilan pour essayer de comprendre, tant que faire se peut, ce qu’est devenu l’héritage des prophètes de la nation congolaise. Qu’a-t-on fait du sang de toutes les personnes qui ont donné leur vie pour le Congo ? Si Lumumba, Kimbangu, Malula et bien d’autres revenaient aujourd’hui de chez les morts, quel jugement porteraient-ils sur cette génération qui est la nôtre?